你有多久莫得提笔写字了？在敲击键盘、滑起原机成为本能的今天，咱们与汉字的“亲密斗争”似乎正变得糜费。也因此，汉字的“童年”是什么样式，你可能也未始思过。

近日，“了不得的甲骨文”展览正在香港中央藏书楼举行。这场以“甲骨千年·见字如面”为主题的展览，不仅全方向展示了甲骨文的魔力，更是专家首映了XR千里浸式电影《了不得的甲骨文·王子的荣耀》。

7月12日，不雅众在“了不得的甲骨文”香港展上参不雅文创居品。河南日报社全媒体记者 张健 摄

这毫不单是一场展览，更像一次逾越三千年的奔赴，其主角，恰是埋藏着汉字源流的安阳，与直立辞宇宙潮头的香港。

一个是黄河流域的古王人，似乎总与黄土的耐心、历史的深千里联系联。那里的时期感，就像先民描述在龟甲兽骨上的卜辞，一笔一画、宁静而久远。

一个是专家洞开的明珠。香港老是与专家化、改革洞开商酌起来，资金、东说念主才与计划在这里快速流转，一切王人在加快，一切王人渴慕拥抱改日。

一座城市是“根”，另一座城市是“窗”。一个如斯内敛，一个如斯新潮。当它们再会，以何为媒？那一派片甲骨文字，即是“见字如面”的先祖信物。

为什么咱们这样爱戴甲骨文？谜底就藏在中国东说念主的血脉里。咱们的姓氏，咱们的名字，很可能在三千年前就已被预防当前。

《淮南子》有云：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”在中中语明早期外传中，仓颉造字，下起了粟米的大雨，鬼神王人在夜里哽噎。文字的出身，本即是与众不同的大事。有了文字，才有孤苦的致密。

甲骨文四肢汉字体系的源流，罕见之处在于，它从未信得过“故去”。它并非躺在古迹里的历史化石，而是活在咱们频频中的文化基因。从甲骨文字到金文浇铸，再到篆、隶、楷的翰墨流变，再到今天的汉字输入法，汉字这条长河虽历经弯曲，却从未断流。

今东说念主不见古时月，今月依然照古东说念主。靠近目生的甲骨文字，比如“月”“日”“水”，今东说念主仍能毫无挫折地感受到源自象形的亲切。斗转星移，时梦乡化，普遍汉字经典流传下来，咱们依然大略感受古东说念主书写下的悸动。这即是刻在中国东说念主施行里的文化剖释，一种不需要发挥的基因传承。四肢宇宙上独一沿用于今的象形文字，这难说念不恰是中中语明传续无间的行状吗？

中中语明宛如一个庞杂的文化漩涡，其中枢能源贮蓄于甲骨文所奠定的文字系统之中。它发挥了咱们这个民族为什么总能在一次次挑战后，再行凝华起来。数千年来，听任王朝更替、族群移动，这套文字耐久是维系文化招供、促成致密颐养的“压舱石”。也正因如斯，“一轨同风”功莫大焉！

专家华东说念主爱甲骨文，青睐着中中语化。就如一代国粹宗匠饶宗颐先生，他后半生扎根香港，深研甲骨、书道与国粹，作念出了享誉宇宙的大常识。从饶公到普遍肃静栽植的书道家、磨真金不怕火家，香港的文化时空中耐久保有对汉字的敬意与传承。

恰是因为有了这套共同的文字，不管香港或是其他曾与母体有过微小折柳的地皮，其文化血脉从未断流，其精神家园从未走远。

如今，现代表着致密根基的甲骨文来到香港，到了这个中西会通的宇宙舞台，咱们看到的，恰是陈腐的骨插手重生的枝桠一次机动的触碰与对话。

7月11日，不雅众在体验河南日报社打造的XR千里浸式电影《了不得的甲骨文·王子的荣耀》。 河南日报记者 方舟 摄

这一次对话，阵势也令东说念主焕然一新。甲骨文的故事，不再只是封存于博物馆的展柜展板，而是被新一代的传承者用光影和代码再行书写。XR千里浸式电影《王子的荣耀》专家首映，不再让你隔着玻璃咋舌，而是思拉着你的手，来一场三千年前的切躯壳验。

这种叙事阵势的转念，标志着咱们的文化自信，可不是什么“骄横家底”，而是更富创造力与互动性的“故事共识”。继承在香港演绎这陈腐的故事，更是理由深长。香港的洞开与创意，将为甲骨文这个超等文化标识插上翅膀，让它以一种更现代的姿态，飞向更普遍的宇宙。

说到底，这场甲骨文的“双城记”，是安阳与香港的再会，又何尝不是历史与改日的抓手？一派甲骨，从洹河之滨到香江之畔，它的旅程，不即是在诉说着中中语明的内在品格吗？它既能在千里静中看管我方的源流流水，又能在掀开大合中拥抱时间的万千步地。

这不单是一场展览足球投注app，更是一次致密的宣言——告诉着众东说念主，咱们从那处来，咱们向何处去。（大河网特约批驳员 程 诚）