诸君书迷，快来听我说！今天要推选给你们一册演义，几乎是书海中的妍丽明珠！每一页都让东说念主骑虎难下，扮装鲜嫩得仿佛在你身边。你要是错过了这本书，王人备会后悔，快来加入这场笔墨的盛宴吧，我们一王人询查这本矿藏演义的精彩之处！

《曾国藩的超等研讨》 作者：吴学华

第一课：勤能补拙，曾国藩很劳作勤学，但是迎来了东说念主生第一次紧要打击

都评话中自有黄金屋，书中自有颜如玉，自古以来的寒门学子们，要想出东说念主头地，惟一的一条路，即是念书，唯独念书选取了功名，能力阐述平生抱负，走当场任。

曾国藩就认准了这个死理，他是湖南湘乡东说念主，初名子城，字伯涵，号涤生，于1811年（嘉庆十六年）深秋，出身于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。兄妹九东说念主，曾国藩为宗子。祖辈以务农为主，活命较为充足。

曾国藩的祖父曾玉屏虽少文化，但资格丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，四肢宗子长孙的曾国藩，天然赢得二位先辈的伦理素质了。曾国藩五岁发蒙，六岁收家塾“利见斋”。

许多对于曾国藩的演义和列传，都说曾国藩自幼智谋，什么五岁就能念书，什么七岁就能读四书五经。其实那都是当代学者和作者们的艺术加工技能，确实的曾国藩，其实并不属于智谋的那类东说念主。

他父亲曾麟书亦然属于那种不太智谋的东说念主，十几岁就入科场，考了十几二十次，头发都考白了，还仅仅个童生。但是曾麟书喜好交一又友，意志了一个在长沙一带都有名的文化东说念主——欧阳凝祉。欧阳凝祉乃廪生出身，是个很有名气的学者，不肃肃功名，只爱写诗作文，素性孤傲，很少夸赞别东说念主。欧阳凝祉有一次到曾麟书家来玩，看了曾国藩写的诗文，目下一亮，对曾国藩大加赞好意思。

其实本东说念主以为，曾国藩的诗文写得并不出色，大略让欧阳凝祉目下一亮的，并不是他的诗文，应该是他这个东说念主。频繁学习刻苦的东说念主，外在都会给东说念主隆重的嗅觉（这少许无需我多作证据）。

欧阳凝祉在衡阳、湘乡一带的名气，并不是他假造得来的，天然有他的过东说念主之处，那即是目光毒辣，看东说念主很准，是以他交游的都是一些确实东说念主，而对于那些心底奸巧的商东说念主和官宦，他是不屑交游的。

看完曾同学的著作，欧阳凝祉口吻深长地对曾国藩说：“你要刻苦学习啊！”

曾同学所领有的即是这刻苦学习的好精神，在陈老诚和祖父，还有父亲的严厉监督之下，熬夜挑灯苦读，终于功夫不负有心东说念主，在他十六岁那年，应长沙府幼稚试，名列第七名。拿到了童生的证书，这是他考了两次才通过的。而接下来的考秀才，就愈加梗阻了。

曾国藩和他父亲一王人去考秀才，接连考了好几次，都莫得通过，一时刻传为乡里东说念主的一个见笑：老曾家即是个泥腿子的命，还想学着东说念主家念书当官，省省吧！

说念光十二年（1832年），曾国藩和父亲曾麟书再次参加秀才的磨练，临外出的时候，曾麟书告诉男儿：要是此次我再考不上，就不会回想了。

曾麟书想得很显著，他此次是置于死地尔青年，被乡亲们哄笑了那么多年，想想上的职守压得他喘不外气来，淌若再考不中，他胜仗跳湘江，莫得脸面再回想丢东说念主。

父子俩互相饱读舞，此次是铆足了劲，非中不可了。

压力即是能源，父子俩一齐大叫大进，连过县试、府试两关，终末的院试那一关，父子俩都嗅觉临场弘扬得很可以，光宗耀祖无疑。

可奇怪的事情发生了。

曾麟书称愿以偿中了秀才，但是曾国藩却落选，他不仅落选，况且成了名东说念主。

许多历史费力和一些曾国藩的列传上，都说他是说念光十二年中的秀才，其实他并莫得中秀才，仅仅通过了两场磨练，在终末一场磨练中卡住了。

曾国藩不但落榜，还被学台“悬牌批责”。

“悬牌批责”有多严重呢？

每次磨练后，主考官都会挑几篇著作出来，四肢范文。天然，有正面范文，也有反面典型，曾国藩的此次考卷就被当成了“反面典型”。

此次“悬牌批责”对曾国藩刺激极大，这是他长到这样大第一次被东说念主家当众品评，秀才莫得考上，丢东说念主丢到家了。

回家后，曾国藩把我方关在书斋里，三天三夜莫得外出，他在仔细想索，为什么会失败的原因。

从长沙赶来祝福曾麟书中了秀才的欧阳凝祉，听了曾国藩的遭受之后，反而甘心起来，玉不琢不可器，东说念主生需要经历一次次的祸害，方能成大事。

从曾国藩不哭不闹悠闲想考的角度上，欧阳凝祉看到了但愿，他断言曾国藩改日必成大器。

亲口承诺给曾家保媒，对方是衡阳的大户东说念主家，姓王，起原传说曾国藩是念书东说念主，也迎接了婚事，效果临到大婚的时候，得知曾国藩莫得考上，就悔婚了。欧阳凝祉丢尽老脸，情急之下，把我方的女儿顶了上去，他成了曾国藩的岳父。

走出了第一次东说念主生弯曲的热情暗影，曾国藩大中式不可，终明晰小中式。同庚冬，他与欧阳凝祉的女儿授室，婚后一门心想专心念书。

天然曾国藩看书认真，可不代表他磨练蛮横，连考两次乡试不第。

1834年（说念光十四年），他干与长沙知名的岳麓书院学习。

那时候的岳麓书院，比当今的清华北大还牛，大略进到那内部念书的学子，金榜落款指日而待。

在岳麓书院念书时间，曾国藩斗殴到了儒学和理学，还有王阳明的心学，相等是那本《传习录》，对他的影响很大。王阳明的心学，其实是理学和儒学的进一步升华。在岳麓书院这一年的时刻里，他的想想发生了巨大的调动。他激越了，要成为一代大儒。

东说念主要是激越，朝着志向悉力，坚握下去，就一定大略得胜。

他一经从哪些书中渐渐摸索出了一条真谛来，那即是要出名，在湖南出名了还远远不够，得在圈内出名。

什么是圈内出名？

那时候的学术界，都是分拨系的，就像明朝的东林党相似，通盘东林书院出来的学子，结成一个圈子，酿成重大的政事势力。东说念主一朝有了圈子，就有了我方的本钱。

他日后写给弟弟的信中也体现了这点：“正人之激越也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，尔后不忝于父母之所生，不愧为寰宇之完东说念主。”他还把“不为圣贤，便为畜牲，莫问得益，但问援助”四肢他东说念主生的座右铭，时刻教唆我方。又言：“我方以不为尧舜周公为忧，以学不讲德不修持忧。我欲为孔孟，则昼夜孜孜，唯孔孟是学，东说念主谁得而御我哉……”

这无疑是曾国藩为我方立下的一个大商量逐个他想成为一个大儒，圣贤之东说念主。有了这个商量之后，曾国藩就运转博览群书。不再拘泥于那些拘泥的册本，而是平时地看书，什么短文趣谈，名东说念主专著，都在不雅看之类。

他想进圈子，然而圈子并不是那么容易进的，得看机遇，心急吃不了热豆腐，必须恭候时机。

直到自后，受到唐鉴、倭仁等一些理学家的影响，曾国藩念书就不再平时了，而是有了一定的给与性，他运转专攻程朱理学，尤其专于朱熹。他通过王阳明的心学，对朱熹的理学，有了更深一步的相识。

唐鉴，字镜海，号翕泽。湖南善化东说念主，自幼就劳作上进。嘉庆十二年(1807年)中进士，改翰林院庶吉士，说念光二十年(1840年)，内召为太常寺卿。唐鉴服膺程朱之学，是那时义理门户的威信之一，蜚声京门。曾国藩心想，要是有契机拜在这位理学大儒的门下，那可就好了。然而当今，他仅仅一介学子，连唐鉴的面，他都无法见到。

也不知是沾了岳麓山的灵气，如故其他什么原因，曾国藩澈底通了窍，他以为，东说念主若终了大志，必先修身养性。

他悟出了修身十三条，开窍后的曾国藩如同开了游戏的外挂，同庚参加湖南乡试，中乡试第三十六名举东说念主。这一次他顺风顺水，莫得像考秀才那样三番五次的折腾，还丢东说念主现眼。

曾国藩中了举，接下来即是朝进士悉力了。曾玉屏的老脸乐开了花，大摆三天宴席，鞭炮响个束缚。

在家乡步地了一阵的曾国藩，告别了浑家和父母，上路入北京准备来年的会试。

从湖南到北京的曾国藩，东说念主生又开启了一个新的篇章。他知说念圈子的蹙迫性，是以在念书之余，多牢固一些一又友。

曾国藩对交友之说念颇有利见，他以为交友贵雅量，要“推诚守正，憋闷含宏，而忘我意疑忌之弊”。“凡事不可占东说念主半点低廉。不可轻取东说念主财”。“要集想广益，兼听而不失聪。”

处世方面，曾国藩以为，“处此浊世，愈穷愈好”。

这个时候，曾国藩对待交友的感悟，如故有些单方面的，以为结交穷一又友即是好的。其实一又友之交，不管贵贱，旨在谈心就好。

曾国藩除了意志同省的举东说念主们除外，还意志了不少文假名东说念主，他很想见一见偶像唐鉴，他去了唐鉴家几次，可唐鉴在外地为官，一时刻也见不着。

对于像曾国藩这类赶考的举子，一般东说念主都很尊敬的，因为举子就像一支原始股票，别看当今值不了几个钱，一朝高中，那可就成了牛股了。

当了官之后，对于往时在落难时候护理过我方的东说念主，大多都会答复的。

圣贤书中，最肃肃的即是一个“德”字，若有东说念主在为官之后，鄙视昔日的恩东说念主，一朝传出去，是会被同寅们看扁的，都说此东说念主寡情不胜交游，倘若遭御史标谤一册，说此东说念主无德无品，那可就玩完毕，轻则丢官，重则连命都丢掉。

缺憾的是，曾国藩在京城，除了意志几个一又友除外，两次磨练都落选。

下一场磨练要在三年之后，曾国藩莫得根由再住在会馆内部待三年，他不得不离开，但在离开之前，他作念了一件影响他后半生的大事。（先见后事，请看下一节）

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